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当前位置:朝阳四大文化 -> 佛教文化
朝阳佛教文化达到佛教最高境界
内容作者:市文广新局    查阅次数:1958
“见舍利如见佛陀”,教徒和信众能亲自参拜舍利,就像见到了佛祖一样,而拜奉佛祖真身舍利谈何容易。
但燃灯佛舍利和释迦牟尼佛舍利,先后在朝阳发现;两佛舍利同现一个城市,目前在全世界也是独一无二。历史进入1984年,辽宁省文化厅和朝阳市人民政府决定对北塔进行维修和加固,为保证维修工程质量,特聘国家文物保护研究所高级古建筑工程师姜怀英。杨玉柱任工程技术指导。年底初步完成了北塔勘测和维修方案设计工作并报省文化厅。1986年春辽宁省文物考古研究所和朝阳市博物馆的专业人员组成了考古发掘队,对北塔周围遗址进行了勘探、试掘。1987年初,国家文物局将朝阳北塔维修工程列入国家重点文物保护维修工程,立项拨款维修。从此,拉开了北塔考古发掘,维修研究的序幕。
1988年10月21日开始了对塔体本身的勘测和清理。檐体风化严重。至11月中旬,当清理到塔顶第十二层檐时,考古人员将残砖移开后,在12层中心位置发现了青石板,板已裂成两块,板下是一个石匣,石匣内几乎被尘土填满。考古学家凭经验确认这就是北塔天宫。
1988年11月12日至14日正式清理。清理现场戒备森严,市公安局派5名警察,荷枪实弹昼夜守在塔下,非工作人员不得靠近。20名考古和施工人员,在现场吃住,不准与外界联系,省文化厅文物处副处长王晶辰,是文化局副局长孟繁刚,市文物管理办公室主任杜斌,北塔博物馆馆长董高,市博物馆张云峰5人共同负责清理。考古人员趴在临时搭建的木板上,用毛刷一层一层、一点一点清理掉灰尘,当第六袋千年尘埃被清出之后,天宫露出了本来面貌。
天宫位于第十二层塔檐中部,由门道、甬道、宫室组成,南北长4.2米,东西宽1.39—1.80米,深1.72米。门道设在南面,从迭涩檐处可观察到两边的砌砖及封堵砌体。宫室为方形,长1.3米,宽1.39米,壁高1.27米。从门道至宫室都用木板棚盖。木板计12块,横置,约长2.83米,宽0.31米,厚0.2米。板上再砌塔体。
宫室内置石函,略呈方形,以6块绿砂岩石板筑成。即四面和上下面各一块石板,南北长1.4米,宽1.17米,高1.26米。底板置于两侧墙壁12厘米宽的砖台上,其下隔一层平砌砖面便是塔心室顶部石板。底板南北长1.38米,宽1.28米,厚0.6米,其中部刻出浅槽,长方形,南北向,长0.97米,宽0.04米。东、西、北三面刻长方形凹槽,槽长0.38米—0.52米,宽0.07—0.09米,深0.04米。宫室石板有榫,立于槽内,南面石板位于平面底板上,盖板南北长1.48米,宽1.29米,厚0.12米,板下面雕刻莲花藻井,顶板上面铺木板,木板上面铺木板,木板上面置刹杆石座,方形,上面凿有圆佔,周围堆放着铜钱、生铁等物。
四面立置石板有雕饰和题记,大多已剥蚀不清。
南面石板内面中间刻有蛤式口盆,置于莲台上,盆内有盛开的莲花,莲盆两侧各一只飞天,跪姿,双手捧供物。外面题记计31行,楷书,阴刻。其上部题“塔上勾当邑人等”,记邑社、勾当、施金者共46人姓名及施金数额。下部题“当寺塔下同勾当僧人等”,计29人。上,头上方垂宝盖。“化身佛”三字清晰,佛像上部存留,其余大部分剥蚀。“化身佛”左侧阴刻楷书题记,记载主持重修塔事诸官、高僧。因下部剥蚀,姓名无存。
北面石板刻有一佛八菩萨,有榜题。大日如来端坐中央,周围八大菩萨,因部分剥蚀,现存提名有弥勒、文珠施利、虚空藏。金刚手诸尊。
西面石板线刻佛教图案及题记,剥蚀殆尽,仅中上部存小块纹饰。题记大多不存,仅右边缘存2行10余字“……说都……世尊减    百九十二年第三……”。
天宫的精工制作和周密安置,使考古工作者预感到一种莫名的神圣。清理者急切而小心翼翼地打开天宫,这是1988 年11月14日,首先发现了散落的七宝塔饰件。清理出上万件佛珠等饰件,接着发现了木胎银棺,打开银棺,也许是佛缘吧,金光闪闪的一座舍利金塔映入眼帘。当工作人员打开金塔,有惊奇的发现了塔内一个精致、漂亮的金盖玛瑙罐。金盖打开,一丝光亮射出来,沿玛瑙形成一个隐约可见的光环。工作人员惊喜万分,忙看罐底,一乳白色,一红褐色高粱米粒大的晶体呈现出来,联想到北塔是舍利宝塔,对佛教有研究的北塔博物馆馆长,考古专家董高先生,明确地告诉身边的工作人员:“舍利,释迦牟尼真身舍利”。一传十,十传百,北塔天空发现释迦牟尼真身舍利的信息,不胫而走,在朝阳境内外引起强烈的反响,前来礼拜的善男信女络绎不绝。
伴随舍利出土天宫的珍贵遗物也向世人展示了佛教文物的博大精深。这些文物依次是:天宫石函内后部正中放置木胎银棺,棺内装舍利金塔,金塔内装金盖玛瑙罐,罐内装释迦牟尼真身舍利两粒,鎏金珍珠五颗。佛家“七宝”装饰而成的七宝塔罩在银棺四周之上。棺前供养经塔,前部近门处立有鎏金银塔,其他遗物还有鎏金铜菩萨像3尊、银菩提树4棵、灯笼银饰1件、金法轮2件、鎏金铜法轮2件、龙纹花式口银碟8件,花式口铜像10件、银罐1件、银镶1件、银镶盒1个、筒式花瓶1件、铜铸戏狗童子像1件、铜镜9件、金叶形坠饰2件、金指环2件、莲花纹狮钮双系白瓷净瓶1件、碟纹花式口白瓷方盘6件、花式口白瓷圆碟7件,白瓷盖罐2件、波斯玻璃瓶1件,玻璃盖瓶1件、玻璃碗1件、还有玻璃管、玻璃棒、纺轮形坠饰、单色和彩色玻璃珠,“蜻蜓眼”玻璃珠等许多小件玻璃制品、玉璧4件、玉块1件、玉环1件、玉制壶1件、玉斧1件、玛瑙盏1件、玛瑙盒1件、玛瑙碗1件、玛瑙斧1件、玛瑙棒1件、水晶斧1件、水晶马1件、琥珀化生童子1件、琥珀乐人1件、琥珀盘龙2件、琥珀龟2件、骨雕童子像1件、骨雕狮子2件,有柄石香炉2件、海螺1件、铜钱1580多枚、玛瑙与水晶棋子计934个,其中水晶棋子817个,玛瑙棋子117个。用红色和白色玛瑙、水晶磨制而成,作扁平或圆鼓形,大小两种,大者直径1.9厘米,厚0.8厘米,小者直径1.3—1.6厘米,厚0.6厘米,这些遗物种类之全,档次之高,数量之多,在全国同类舍利塔中绝无仅有,首屈一指。
燃灯佛舍利现南塔,2004年10月19日,是个吉祥的日子。朝阳晴朗的上空有几朵白云,似莲花绽放。整修一新的南塔,屹立在新华路旁,俯瞰这过往的车辆,注视着仿古一条街的施工现场。一台挖掘机正开掘着地下管网通道。在距南塔五十米,仿古一条街与新华路交汇的路口处,已挖出5米深的大坑。眼看挖掘就要达到施工要求时,工作人员挖出了几块砖,再挖又挖出了石板,揭开石板,古代墓葬的侧面露了出来,惊讶的工作人员马上对朝阳建设集团建业公司经理刘中军进行了汇报。刘中军认为此事非同小可,立即上报北大街改造指挥部,指挥部负责人田明府闻讯赶赴现场,出于强烈的责任感,他立即通
东西石板刻法、报、化“三身佛像”,有榜题。佛像披袈裟,结契印,坐于莲座知文物部门,正在朝阳老城区清理龙城遗址的辽宁省考古研究所青年专家白宝玉率领考古队,随即进行了现场保护并连日进行了紧张的发掘。
10月19日下午,经清理,遗址外部全部露出。这是一座辽代墓葬,为砖石混砌的墓室结构。外部用砖包砌,内部用规整的石板砌成盒状,石板厚8厘米,上部覆盖着14厘米厚的大青石板,墓内有一合墓志和一个石函。墓圹口距地表2.5米,圹口宽3.3米。下午两点左右,辽宁省文物考古研究所书记、研究员田立坤,指挥部负责人田明府,市文化局助理调研员米培林等有关领导亲临现场,首先观看了墓志。
墓志乃《佛舍利铭记》。其内容是:夫以真躯非幻,幻有非真。然化渡于诸天,垂灵珠于华夏。府主、令公、国夫人、掌也。瞻奈苑于西方,恒饮三宝;耀乘门于东土,敬仰二尊。识解缘情,志依正觉。是以位崇将相,国号壁田。盖我佛之慈悲,伏真球之卫护。于大契丹国霸州居第东南,上兴塔庙下置石宫,藏释迦佛舍利一尊,锭光佛舍利一十八粒。愿也。永拖有漏,长固无生。七佛垂福禄之恩,六通保延龄之  。精心功毕,咸契同缘。时统和二年岁在甲申四月已塑十一日卯柄时。故记之耳。
安时守节,弘化栩亮。功臣:彰武军节度、管内观察处置等食。开府仪同三司、检校太师兼政事令、使持节霸州诸军事。行霸州刺史,上柱园、东阳郡动公。食邑五千五百户、食实封五佰户姚汉英;
许国夫人刘氏;长男、金紫崇禄大夫、检校司空、左金吾卫将军兼御史大夫、上柱过柬之;次男、彰  宫汉儿副都部署、银青崇禄大夫、栓校尚书、左仆射兼御史大夫、上柱国衡之;长男新妇、清河郡张氏;孙新哥;孙杨七;将男新妇、京兆郡杜氏;孙筐儿;孙扬留。
“统和”是辽圣宗耶律隆绪的年号。看到墓志所记,在场人员都十分惊喜。自1988年北塔天宫发现释迦牟尼两粒真身舍利后,朝阳南塔有发现有明确文字记载的锭光佛舍利,在全世界尚属首例。
他们又仔细地观察了石函。石函长70厘米,宽40厘米,四壁外均刻画牡丹花彩绘图案,还有“飞天”形象。
石函内发现有银碗、银匙、鎏金佛像、浮雕佛像、白瓷净瓶、鎏金银菩提树、玻璃舍利瓶。因玻璃舍利瓶破碎,舍利混于尘土中,经考古工作者筛选出十多粒白色晶体,有如大黄米粒般,有如高粱米粒般,大小不等,晶莹剔透。这就是墓志所记“锭光佛舍利十八粒”。
朝阳佛教文物最珍贵 丰富的佛教文化,给我们留下了众多的佛教文物。朝阳境内的佛教遗址和佛教文物,在东北地区独占鳌头,在全国也很有影响,以北塔出土文物为例,北塔博物馆藏文物近万件。三燕、北魏、隋、唐、辽五个历史时期文物都有、绝大多数是精品、孤体。经专家鉴定国家级文物3件,辽宁省仅有10件。现例举几件:
1、鎏金银舍利塔。佛塔起源于印度,初为安葬舍利的坟墓,体积大小不等。流传到中国以后,融入中国传统建筑风格,逐渐发展为楼阁式高塔,但其功能没有改变。舍利是佛塔的核心,也是镇塔之宝,其他珍宝均为“供养”舍利的贡品。
2、金银经塔1件。以金、银、铜、珍珠制成。分为炉盆、莲座、塔身、顶盖四部分,高39厘米。炉盆铜质,浅钵形,平底,盆内残存棉绢类物灰烬。盆上覆盖豆座形连弧边银盖,盆与盖间有空隙。盖上铆接十四瓣仰莲银座,平沿外展,座内置单层八瓣金莲叶,座上安塔身。塔身由四重金、银片制作的圆筒套装而成,内藏银经卷。从外向内,第一重金质,高20、直径12厘米,外表銮刻大日如来坐像和八大灵塔,塔身刻写塔名。第二重为银筒,高22.2、直径11.1厘米,銮刻三尊菩萨,披袈裟,戴华冠,系璎珞,结契印,坐于莲台上。第三重金筒,高13.5、直径8厘米,刻一佛(大日如来)八菩萨及3行题记:“重熙十二年四月八日午时葬像法只八年提点上京僧録宣演大师赐紫沙门蕴珪记”。第四重银质,素丽。经卷由7块银片连接后卷成筒形,全长3.622米、宽11.3厘米,刻写梵、汉文佛经咒语:《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼请一切如来真言》、《法舍利真言》、《五如来真言》、《梵本般波罗密多心经》、《般若波罗密多心经》(汉文译本)、《佛说佛顶尊胜陀罗尼》、《佛说菩提场庄严陀罗尼》、《一切如来大乘阿毗三摩耶百字密语》、《佛说大乘圣无量寿使定光明王如来陀罗尼》、《圣千手千眼观自在菩提摩珂萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》,末尾写《法舍利偈》:“诸法因缘生,我说是因缘,因缘尽故灭,我作如是说”。经塔顶盖用金片制成,八角帽顶形,上面凸起八瓣半敷莲花形,上下面饰珍珠,顶安一颗大珍珠。
3、波斯玻璃瓶。在北塔天宫出土的各种供佛物品中,有很多产于西域的各种玻璃制品,其中,产于伊朗的波斯玻璃瓶(又称执壶),非常珍贵。此瓶由透明玻璃吹制而成,造型非常奇特,整体似一只昂首蹲坐之鸟。圈足厚而外撇,腹似卵形,最大径在下部,上部细收为颈,平口略大于颈,一端尖出似鸟首状流,金质子母口式盖,用金丝穿绕在执柄上端。环形执柄,柄上扳住如鸟尾。通高16、腹径8.5厘米。令人称奇的是,该瓶的内底上又立一小瓶。长颈,弧腹,一侧有执柄,呈谈蓝色。高约4.3厘米。
这件文物做工精致,极轻薄,呈淡绿色,晶莹剔透,是产于古代波斯地区的玻璃珍品,反映了崇尚佛教的辽国与伊斯兰世界的贸易往来和密切联系,是中西文化交流史的实物见证。有学者认为“器形与伦敦维克多利亚和阿拉伯特博物馆保存的一件相同”。“这种形式的伊斯兰玻璃执壶在国外也有发现。但如此完整且瓶中套有小瓶者,据目前所知,可能是罕见的孤品”。
4、七宝塔1件。置于天宫石函后半部,内藏木胎银棺及棺内的金舍利塔等。由6块石板组成的石函,由于地震、雷击、火烧、风吹等自然破坏,破损特别严重,底板断为8块和若干碎片顶板裂成2块,侧面石板大部分剥蚀。因此,七宝塔(也包括天宫其他文物)上的木质等所有易燃物,皆烧毁无存,加上穿缀串珠的银丝大多锈蚀残断,使宝塔散架、塌毁,塔上各种饰件散落,少量饰件还从底板缝隙掉入塔心室而遗失了。此件文物曾经误称“宝盖”,经过初步修复之后,其原貌大体上显现出来,又经分析、查证,原来它是佛经中所说以佛家“七宝”(诸经论所说稍异,有金、银、琉璃、玛瑙、砗磲、再加上珍珠、玫瑰,玻璃,珊瑚、琥珀中的两种,合为“七宝”)装饰而成的“七宝塔”,又称“多宝塔”。《妙法莲花经.序品第一》说:“尔时佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,……复见诸佛般涅槃后,以佛舍利,起七宝塔。”《妙法莲花经.见宝塔品第十一》云:“尔时佛前有七宝塔,高五百由旬,纵广二百五十由旬,从地涌出,住在空中,种种宝物而庄校之。五千栏楯,笼室千万,无数幢幡以为严饰,垂宝璎珞宝玲万亿而悬其上。四面皆出多摩罗跋 檀之香,充遍世界。其诸幡盖,以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰、七宝合成,高至四天王宫。三十三天,雨天曼陀罗华,供养宝塔。余诸天龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人、等,千万亿众,以一切华、香、璎珞、伎乐,供养宝塔,恭敬、尊重、赞叹。”据《经》中所说,此宝塔中有东方宝净世界多宝佛全身舍利,多宝佛又于宝塔中分半座与释迦牟尼佛,二如来结跏趺并坐于塔中。
5、金舍利塔1件。金片制成。方形单层檐式,高11厘米,重269克(含内藏物)。塔基座为三层平台式,底边外展,台面銮刻云纹。座上置单层八瓣金莲座,满饰花瓣纹,上承方形塔身。塔身四角刻出圆形倚柱,四面及北侧内面各刻一尊坐佛,合为五方如来,皆头戴宝冠,手结契印,结跏趺坐于莲座上,两侧饰祥云。塔身四周莲座上立有栏杆,前面开门,栏板,望柱俱全。单层塔檐,脊上和檐下饰珍珠流苏及云形金饰,刹顶置金莲座,座下饰珍珠,上安金宝珠。塔身内藏玛瑙舍利罐,罐下垫一玉璧。
6、金盖玛瑙舍利罐1件。藏于金塔内。罐平底鼓腹,小口圆唇,金盖金链,盖上刻纹精细。通高4.5、腹径4.2厘米。罐内藏舍利2粒、鎏金珍珠5颗。舍利大小如米粒,呈红褐和乳白色,有光泽,经高僧鉴定,确认为佛真身舍利,属佛家至宝。其中乳白色舍利于1992年维修中重葬天宫内。舍利罐以质地精良之玛瑙精工制成,造型端正,极其莹润华美。罐底托玉璧,青玉,光滑,直径3.4、厚0.3厘米。
7、木胎银棺1件。木板制成,外面包钉银片,舍利金塔原置于棺内,木板已烧毁,现存4块银片,边缘存有银钉。银片大小两种,大者宽33—33.1、高17—18.1厘米。从出土情况来看,银片应钉在棺之四面,棺为一头略大而高的长方形,复原后应略大于银片。一大银片线刻释迦牟尼涅槃像。释尊头南足北,头枕右手,侧卧床榻上,表情安详、恬淡。床侧天人异众皆作哀恸之相。床后有娑罗双树,右上方置锡杖、钵盂。床脚站立护法天王一尊,身着甲胄,双手持弓箭,足踏二夜叉。北侧银片线刻法、报、化三身佛,头上有宝盖,手结契印,结跏趺坐在莲座上,座下置莲盆。西侧银片线刻帝后礼佛图。释尊双脚下垂,坐于莲座上,阿难。迦叶二弟子侍立两旁,作帝王形象的梵王和贵夫人形象的帝后跪于佛前。右侧刻手持宝剑的护法天王。


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