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朝阳佛教文化历史久远

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朝阳佛教文化历史久远
内容作者:市文广新局    查阅次数:2607
自从三燕时期佛教传入朝阳,当时就得到了迅速发展,成为周边地域的佛教中心。一千六百多年来,朝阳的佛教文化代代相传,沿袭至今。
东晋十六国时期,慕容氏以龙城为都建立三燕政权,三朝开国皇帝慕容皝、慕容垂、冯跋都崇奉佛教,建龙翔佛寺,涌现了释昙无竭等七位高僧,佛教盛极一时。
隋唐时期,据隋王邵在《舍利感应记》中记载,隋文帝在即位前从一位印度僧人那里得到一包佛舍利,请他供养。印僧走后,他找来一个和尚将舍利放在掌心,想数一数有多少颗,可两个人数来数去就是数不清,始知佛法高深莫测,非凡情可度。文帝命人定制了一个精致的七宝箱,将舍利珍藏在里面。继帝位后,他普诏天下,广兴佛事。隋文帝一生致力佛教的传播,曾三次下令全国各州建立塔寺,派高僧分送佛舍利于各州,供奉于佛塔内。
仁寿元年,(公元601年)六月十三日是隋文帝六十岁生日,这一天他特意在仁寿宫仁寿殿里,请来数位高僧,议论弘佛之道,最后他决定在全国选三十个州,各州在高爽清净之地建造舍利塔。据大唐西明寺沙门释道宜记载:“仁寿二年正月二十三日。复分布五十三州建立灵塔。令总管刺史以下县尉以上,废常务七日请僧行道。教化打刹施钱十文。一如前式。期用四月八日午时。合国化内同下舍利封入石函。所感瑞应者别录如左。恒州、泉州、循州、营州、洪州、杭州。”“营州舍利三度放光。白色旧龟石自然折解,用为石函。”
据《法苑珠林》卷第四十记载,隋文帝于仁寿二年(公元602年)正月二十三日,再令全国五十三州建立灵塔,营州就是其中之一,而所感的灵瑞则是“三放白光,感得古石解作函”。《续高僧传》卷二十六《释宝安传》又载:“(释宝安)兖州人。仁寿二年,奉敕置塔于营州梵幢寺,即黄龙城也。旧有十七级浮图,拥在其内,安置舍利。当夜半上,并放白光,状如云雾,初惟一丈,渐大满院,明澈朗然,良久乃灭。前后三度,相类并同。旧有石龟,形状极大,欲作函用,引致极难。匠石规模,斫截成函,三分去二。安自思念,石大函小,何由卒成,惧日愆期,内怀忧灼。比晓看之,其石称函。自然分析,不劳镌琢,宛尔成就。函虽神造,计应大重,薄用拖曳,轻迅若驰,不劳至寺……”。营州即今朝阳,可见隋时营州佛教文化之发达。
唐玄宗天宝年间,大约公元750年前后,营州军民与众僧又奉诏对隋文帝敕建的舍利塔进行维修,并在塔檐束腰处装饰了彩画。修后的寺称开元寺,塔为开元寺塔,宝塔高耸,庙宇恢弘,雕梁画栋,蔚为壮观。
兴盛的辽代佛教。十世纪初,辽太祖耶律阿保机统一了契丹各部,并于五代后梁贞明二年(公元916年)称帝,建立契丹国。后晋开运三年(公元946年)辽太宗耶律德光率兵大举南下,占燕云十六。翌年初攻陷后晋都成开封,推翻后晋王朝即帝位,改国号辽。尔后二百多年,辽称雄长城内处,辉煌一时。这一时期,朝阳地区在前代佛教发展的基础上,达于极盛。塔寺分布范围更加广泛,数量急剧增加。其分布由原来的以霸州城为中心的附近区域,扩展到各州、各县乃至城乡、平地、山巅。著名的佛寺有华严寺、天庆寺、灵感寺、灵岩寺、建昌寺等,著名的佛塔有朝阳北塔(延昌寺塔)、南塔、摩云塔(云接寺塔)、大宝塔、青峰塔、八棱观塔、黄花滩塔、东平房塔双塔寺塔等14座。
金元时期朝阳佛教的继续发展。在喀左大城子辽代砖塔附近发现一块《利州精严禅寺盖公和尚行状铭》碑,碑文是金代文学家赵秉文于承安五年(公元1200年)所撰,证明这里是金代的精严禅寺,而盖公和尚也是一位知名高僧。建平县深井镇有一座六角形五级密檐式砖塔,据塔北面假门上方的题记砖记载,是“讲理论沙门美公灵塔”,即美公和尚的墓塔,时代是金代“大定十六年”,就是公元1176年。这是朝阳地区现在唯一有明确纪年的金代塔。
朝阳地区元代寺庙也比较多,遍布各地。如朝阳城内的关帝庙,曾是元代大通法寺的故址,有“大通法寺地产碑”为证,清乾隆八年(公元1744年)创建为关帝庙。明代永乐年间到清初的200多年间,朝阳地区一直是蒙古兀良哈部游牧地,佛教相对薄弱。
清代藏传佛教在朝阳的较快发展。在清室扶植下,藏传佛教在全国,特别是在蒙、藏地区和西北地区有相当大的发展。朝阳自清代乾隆以后,关内汉民大量涌入,成为蒙、汉杂居之地,清政府对东蒙这个地区实行蒙汉分治政策。由于蒙古族信奉藏传佛教,加之统治者为了结好蒙古,控制蒙古势力,大力倡导藏传佛教,支持修建藏传佛教寺院,致使藏传佛教在朝阳地区逐步盛行。这一时期突出的特点是寺庙多,僧人多。规模较大的寺庙有佑顺寺,建筑面积14912平方米,建筑为“伽蓝七式”布局,主要建筑设在南北中轴线上,由南而北依次为牌楼、山门、天王殿、经阁、大雄宝殿、更衣殿、七间殿。山门东西两侧有曲尺状僧房、关帝殿、五间配房、钟楼、西配殿、西经堂、西廊屋等。北票市下府乡惠宁寺。据《朝阳县志》记载:下府喇嘛庙,庙基约百亩之大,前映凌河,后据官山,甚佳胜地。东西南北修建大殿及配殿八十一楹,内供佛像无数,有万佛仓之称,昔日住寺喇嘛不下千人。寺院周围建有十二仓院,最大仓院“招万仓”,每年收粮千石以上。还有万祥寺、凌云寺、药王庙等。至清末,朝阳境内有寺庙429座,僧人一千多人。
纵观朝阳的历史文化,佛教文化是其主要内涵之一,在不同的历史时期,都有圣寺、圣僧、圣物,其佛教文化活动规模大,规格高,信众多,影响极其深远。


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